Христиане должны знать, закон был дан, чтобы мы обнаружили в себе наши грехи. Закон осуждает грешников, а не праведников. Законом познается грех, который праведник должен возненавидеть настолько, чтобы захотеть избавиться от него. Потому что любой грех нас разделяет с Богом. (Исаия 59:2)
Апостол Павел Писал:
“Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание”.
Закон указывает нам на грех, уже находящийся внутри нас. Без закона мы не можем увидеть грехи в нашем сердце. Вот почему очень важно читать все Писание, а не только Новый Завет. Потому что все нравственные законы Ветхого Завета по прежнему остаются в силе, Иисус лишь упразднил ритуальную часть закона и потому мы не нуждаемся больше в принесении жертв за свои грехи. Он стал за нас Жертвою и искупил нас от клятвы закона. Благодаря Его Жертве мы не наказываемся смертью за грех, а обрели новую жизнь в Нем. Таким образом мы перешли от смерти в жизнь.Закон же служит только для того, чтобы осудить наш грех, который все еще живет в нашей плоти.
Поскольку ни один человек в мире не в состоянии исполнить закон, который осуждает нас, мы понимаем нашу зависимость от Христа. Нам всем нужен Спаситель. Который может не только простить нам совершенные грехи, но и освободит от них навсегда.
О чем и говорит Павел в Послании к Римлянам, 3 главе:
“Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру”.
Никто из нас не оправдывается через закон. Мы все оправдываемся верой. Вера освобождает нас от осуждения закона, освобождает нас от основанной на законе праведности. Мы знаем, что праведность от закона неуместна, потому что наша вера связана не с соблюдением списка правил, а со взаимоотношениями с Богом через Иисуса Христа. Любые взаимоотношения, которые сводятся к списку правил, уже становятся неличностными.
Но как же мы можем освободиться от грехов через веру во Христа? Ведь многие знают и признают Христа Спасителем. Но тем не менее продолжают жить по плоти и согрешать так же, как и раньше. Ответ мы находим в словах Самого Спасителя о познании Истины, которая откроет нам двери в новую жизнь во Христе. А так же в посланиях Апостола Петра Церкви:
\"Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через ПОЗНАНИЕ Призвавшего нас славою и благостию,
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью\" (2Петра 1:3-4)
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Размышления о Теле Христовом (ч. 2) - Сергей Сгибнев Вступление, как и проповедь, возможно, покажутся излишне длинными, но есть ли резон спешить в вопросах исследования Писаний? Тем более, в таких важных вопросах? Надеюсь, мы уяснили для себя, что быть верующим, значит беспрекословно подчиняться Христу. Многие скажут, - так это же аксиома... Ладно бы если так, В дальнейшем мы увидим как аксиомы, превращаясь в импровизации на религиозную тему, уводят людей от Христа.
Поэзия : Мир, не говори мне о любви твоей - Valentina Prokofjeva " Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное."
(Еф.5:1,2)
